中医讲人活着靠的是消耗父母赋予的先天元气元神，和后天精气神喝水吃饭呼吸的补充。
当耗尽元气，后天又不能补充时，这个人的生命也就走到了尽头。
风水学也认为精气神这些是精微物质，一部分来自于先天禀赋，即命理；另一部分来自于后天补充，但不仅仅是食物水分空气，还有先辈的庇荫，山川大地，日月星辰等大环境的能量输送，我们称之为风水。
风水包括所有的环境，天文背景，时代风貌，活动场所，社会关系等。
而理论完备，方法成熟的莫过于阳宅风水。
而近代《沈氏玄空学》所载的“阳宅三十则”，是阳宅各派普遍认为准确的要点,更是习玄空风水必须掌握的部分，若能精研透解，熟练运用，则对堪宅甚有裨益。
九五年时，济南购得《宅运新案》，虽然不懂，但很是喜爱。
后来托家叔又购得《沈氏玄空学》，对其中的《阳宅三十则》尤为喜爱，很多道理都从此悟出。
阳宅就从这个讲起吧。
1、城乡取裁不同原文：乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。
城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲首。
凹者、低者、阔者、曲动者为水。
首者、凸者、狭者、持高者为山。
这个是讲看阳宅风水要注意分辨不同地方的不同看法。
虽然原理相同，而从原理却可以根据不同情况而有所分别。
比如说农村的房子跟城市的房子，看法不一样。
山中有什么不一样呢，农村里面的山水明显，山就是山、水就是水，它有明显的山水，哪怕是平原地区，没有山总有水吧，平原的水，不说平原吧，就农村的水，是有明显的来去的。
而在城市，除非你在河边，否则的话哪有水，有的是街道。
农村周边都是山，我们取山，城市无山可取，取的是楼房，楼房也是山。
但楼房之山跟农村里边大自然的山，是有区别的。
大自然的山高、大、远，城市是楼挨着楼，离得近。
这时候在城市，我们给人家看阳宅，要看什么，看气口。
楼与楼之间有间距，缺口即是气口，哪儿缺就哪儿来气，如果你住的是商品楼上面，看缺口，看你收的是什么气。
收气看什么呢，看风口，风为送气之媒嘛。
农村的阳宅，有河流的、溪流的，要看水之来去。
城市除非你在河边，否则的话看不到水，看街道，看道路之来去，道路就是水。
这就是城乡取裁之不通。
原理还是山主人丁水主财，但是细节得分清。
理气不离峦头，还有远近形状流通等。
农村城市取载不同，其实很多诀窍山区和平洋不同，高原和水乡也不通，不是原理不同，是同中存异。
我们到不同的地方就要了解一下，本来在福建一个三十米的土包就可以作为靠龙，而在***一个几千米的山峰有时还不起作用。
一个工厂几十米的水池能量不大，一个办公室小鱼缸就足以作用了。
2、挨星原文:阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。
阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，亦无稍异也。
《阳宅三十则》里面第二则，讲挨星，讲的是什么时候起运。
这是一个原理，即这个房子的出生时间，从什么时候开始有了生命，有了运行规律。
北方建筑比较注重奠基的时间，认为这个时候是开始，也有些地方要选一个上梁吉日，作为房子的开始，而更多的是搬家了，烧火了，请神了，有了人间烟火也就有了气运流行。
原文有一个词，叫受气。
什么叫受气，阴宅有阴宅受气的时候、阳宅有阳宅受气的时候。
那什么是受气？
受，就是接受，气就是五行阴阳之气。
谁接受，对于阴宅而言，就是尸骨、骨灰，它是受方。
阳宅呢，阳宅谁受啊？
人。
所以阳宅起元运，以这个房子建好之后，人入住为准。
有的书认为是入住七七西十九天之后立极，其实人住进去之后就立极，己经受气。
乡下基本都是自己盖的房子，自己住。
城市呢很多出租房，什么时候受气？
比如说这栋房子，它是七运建的，原来有住户，后来搬走了，你把它买下来，但是你是在八运时买下来住进去的，或者说你只是个租客，你是八运才租的，请问这应该以七运还是八运立极？
实际上说，这个房子什么时候建好，什么时候开始有人住，什么时候开始立极。
除非它七运建了，一首荒废在那，也没装修也没人住，空着，一首空到八运。
比如七运最后一年建好，他没进去住，空着的，首到进入八运以后，他才住进去，那就是八运立极。
就像一个人出生后好几年不见，再见到也不能说这个人是刚刚出生地。
门外有水放光，是另一个概念。
类似于第一则的风口，看风水时找这个风水气场最强的特点，吉凶应期往往非常准，，以后讲的黑衙，竹木，探头煞等等，也是这种方式的一种体现。
从这两则就可以看出阳宅三十则的优秀，讲透原理，而原理分为各种方法。
下文接着讲立向的问题。