因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉⼗字架。
我在你们那⾥，又软弱，又惧怕又甚战兢。
我说的话、讲的道，不是⽤智慧委婉的⾔语，乃是⽤圣灵和⼤能的明证，叫你们的信不在乎⼈的智慧，只在乎神的⼤能。
然⽽，在完全的⼈中，我们也讲智慧。
但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之⼈的智慧。
我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
这智慧世上有权有位的⼈没有⼀个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在⼗字架上了。
如经上所记：神为爱他的⼈所预备的是眼睛未曾看见，⽿朵未曾听见，⼈⼼也未曾想到的。
——哥林多前书 2:1-9序约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）对忠⼼的讲道⼈⽽⾔，提摩太后书 4 章 2 节好像圣地⼀般耀眼，每⼀个跟随保罗脚踪、渴望忠⼼传讲神话语的牧师都视它为⼀块珍贵宝地。
在这节圣经中，使徒明确了荣耀神的教会事⼯其主要⼯作是什么；“务要传道”，这是福⾳的⼯⼈所领受的呼召，这呼召不只是给提摩太的，还是给所有后来之⼈。
忠⼼的讲道⼈知道圣经绝不是⼀本普通之书，讲台的能⼒蕴藏在传讲的话语中，这是圣灵使⽤祂的宝剑刺⼊⼈⼼（以弗所书 6：17；希伯来书 4：12）。
这本神圣之书是“神所默⽰的”，或者更首⽩地说是神所呼出的。
它不只有拯救的⼤能，还有使⼈成圣的⼤能。
因此，牧师的职责是忠⼼地⽤纯净的灵奶喂养群⽺（彼得前书 2：1-3），信靠神会赐下成长的果实。
既然圣经的能⼒如此浩⼤，既包含拯救，又包含成圣，怎么还会有⼈想要传讲圣经以外的东西呢？
关⼼⽺群属灵成长的牧师，必须使神与神的话成为他侍奉的中⼼；要达到这⼀点，他就必须传讲圣道。
今天神依然在将传讲圣道这⼀神圣的⼯作托付给忠⼼的⼈，这⼀神圣职责显然也催促着史蒂芬•劳森，他满有能⼒、充满***地显⽰出对这⼀神圣使命的顺服。
对这⼀代以及将来的讲道⼈⽽⾔，他是⼀个榜样；在这本书中，他给出了⼀个对蒙福讲道的响亮召唤。
劳森对合乎圣经的讲道⼤有热⼼，他深知当今教会最⼤的需要就是讲台能传讲合乎圣经的真道，他⾃⼰的讲道侍奉也⾜以作为典范。
作为⼀个服侍多年的忠⼼讲道⼈，劳森在传讲圣经上的放胆、清晰以及谨慎得着诸多赞誉。
劳森认为当下合乎圣经讲道的匮乏造成了福⾳运动的软弱和属灵真理的饥荒，也使得仇敌的毁坏更加容易。
我对他的灼见深信不疑。
劳森就像⼀个技艺精湛的⼿术医师，精准地首切当代讲道的要害；他以极⼤的精细与准确度诊断了如今众多教会患上的病症。
劳森总结的很对，当下⼀点也不缺乏讲道，真正的问题在于福⾳派讲台贫⾎、⽆⼒的实质与现状。
今⽇的讲道往往是除了主菜什么都有，完全没有讲出整全荣耀中的基督，因此讲台在使⼈得救上虚弱⽆⼒。
遗憾的是，这种空洞的讲道就像病毒⼀样⼤肆流⾏，在普世教会中颇有席卷之势，呈现出⼀种压倒般的迹象。
讲道本⾝实在处于严重下滑当中，包括那些⼤教会、有名教会在内的许多教会都己经把讲台事⼯降低到次要地位。
因着这个缘故，劳森发声疾呼当下迫切需要的治愈之道。
如果讲台要得着变⾰、教会要再次复兴，就只能是透过荣耀神、以基督为中⼼、有圣灵⼤能的讲道，也只有这种讲道——就是合乎圣经的讲道是神所赐福的。
对于受当代强调风格过于实质的风⽓困惑的讲道⼈⽽⾔，本书是极佳的解药。
劳森带领我们回归圣经，尤其回到哥林多前书 2 章 1-9 节，去看神是如何命定合乎圣经的讲道，使徒保罗又是如何做出典范。
这既富有挑战，又令⼈⿎舞。
看到这本书付印，我⾮常感恩；我祷告它能对众⼈产⽣⼴泛的影响，就是牧师、教会领袖、即将成为讲道⼈的年轻⼈以及我们饥饿的群⽺。
愿这本书成为圣灵军械库中的⼀把宝剑，去装备那些坚定的仆⼈，使他们⼤有胆量、⼤有忠⼼，得着神所应许的福分。
前⾔当下最⼤的需要合乎圣经的讲道之为头等⼤事并⾮所有的讲道都是⼀回事，有些信息产⽣的果效要⼤过其他信息。
这种有果效的话语，总是能在正确时间给正确对象带去正确的提醒；这些话就像及时⾬，在特定的时节满⾜⼲渴的需要。
这种从神⽽来的信息，来⾃讲道⼈⼼灵深处的明晰与确信，以及他与听众⼼灵产⽣的关联。
讲道信息的成功，诚然是因为神使它成功。
耶稣说，风随时随着⾃⼰的意思吹，当神的话被传讲时，圣灵更是⼤有***、不可抗拒地在⼈⽣命⾥动⼯。
神藉着祂⾄⾼⽆上的权柄，使特定的信息达成它特定的⽬的。
我最近在世界各处所讲的⼀篇道正印证了这个事实，从战略上讲那篇道正适合当下，结果成为神特别赐福的⼀篇讲道。
也正是那篇讲道扩展出来的信息，形成了本书的内容⾻架。
本书成因穆迪圣经学院牧师营会2011年 5 ⽉ 24 ⽇，⼀个周⼆早晨，我飞往伊利诺伊州的芝加哥，担任穆迪圣经学院年度牧师营会的讲员。
对着特雷格雷礼堂⾥的众多牧师和侍奉⼈员，我讲解了哥林多前书 2 章 1-9 节，讲道题⽬就是“蒙神赐福的讲道”。
那时，我正在亚拉巴马州莫⽐尔市（Mobile, Alaba***）的基督团契浸信会教会逐节地讲解哥林多前书，因着看见神藉这系列讲道⼤有能⼒的作为，我将信息整理压缩成⼀篇道，预备在牧师营会上宣讲。
稍加改动之后，我把讲稿带到了位于芝加哥的营会。
那天在穆迪圣经学院发⽣的情形远远超过我的预料。
我⼀站上讲台，圣灵就苏醒了我的思维，使我记起讲稿中的内容。
讲道的时候，圣灵使我⼼中的意念更加深刻、使我对所传讲的真理更加确信。
不但如此，祂还使我的⼼充满***，使我的热⼼如⽕般点燃。
从现场积极的反响看，很显然主在那天击中了那些⼈的神经。
俄罗斯萨马拉市离开芝加哥后，我⽴刻飞往世界另⼀端——俄罗斯的萨马拉市，准备在萨马拉中⼼的圣经培训毕业典礼上讲道。
先前我己向学校领导咨询过什么信息⽐较适合这次典礼，在交流了⼏个选项之后，具有压倒性的回应是我应该讲刚刚在芝加哥讲过的信息，就是基于哥林多前书 2 章 1-9 节的“蒙神赐福的讲道”。
透过⼀位翻译之口，我再次宣讲了保罗所称为“神的见证”的讯息。
我宣讲同⼀篇讯息，并⾮因为讲道档期排得太满，⽽是因为我认为同样的真理必须也传达给这些俄罗斯的牧师。
给这些毕业⽣的讲道强调了同⼀个重点，就是讲道并⾮都是⼀回事，有⼀种讲道是神所赐福的，尤其是透过圣灵的⼤能宣讲并⾼举基督钉⼗字架的讲道。
相反，还有⼀种讲道不会得着神的赐福，就是那些缺少基督、只是空响着⼈虚妄智慧的讲道。
前苏联时期，许多基督教事⼯的⼈本主义思潮涌⼊俄罗斯；在这种背景下，这篇讲道的讯息对当下的俄罗斯教会⽽⾔⾮常及时，那些牧师迫切需要这⼀真理奏响在他们⽿边。
随着实⽤主义思潮渗⼊俄罗斯教会，这些牧师急需要听到这些与他们⼼灵共振的信息。
他们就像我们⼀样需要得着这样的提醒：离了基督并祂钉⼗字架，讲道⼈没有任何信息可讲。
这些牧师需要明⽩，他们的讲道侍奉应当以从神⽽来的信息为独⼀标志，⽽不是什么传福⾳的把戏和花招。
牧⼈营会差不多⼀年以后，2012 年 3 ⽉ 9 ⽇，我有幸在加州太阳⾕恩典之家教会的牧⼈营会上担任讲员。
这次营会由约翰•麦克阿瑟主办，有来⾃全球 48 个国家、全美 50 个州的牧师与宣教⼠参加。
世界上再没有聚会能像这次营会⼀般，有这么多灵性强健的牧⼈同聚⼀处。
思考当讲什么的时候，我想到了神如何赐福哥林多前书 2 章 1-9 节的讲道，先是莫⽐尔，然后是芝加哥，最后是萨马拉。
我有感于神的带领，重新整理了在先前⼏次会议上的讲稿，将它们带上讲台，再次宣讲了这篇同样的信息：“蒙神赐福的讲道”。
神再次给了我能⼒去传讲这段经⽂，这⼒量绝对不是我⾃⼰的⼒量，在这篇我⾃⼰写出来的讲道前，我好像仅仅是⼀个旁观者。
讲道结束后，我与⼀个基督教出版社有⼀次会议，要与编辑见⾯商讨⼀个潜在的写作计划。
坐在恩典之家教会借给我们的办公室⾥，我因着刚刚讲完这篇道情感上极度疲惫。
事实上，我⾃⼰觉得在⽅才的讲道中，我的阐释特别不充分，没能像我预期的那样将信息传递出来。
我感到⾃⼰作为神圣真理的传讲者很是失败。
与这⼀出版团队见⾯时，我先为⾃⼰刚刚在讲台上的⽆⼒致歉。
话还没说完，出版社的⼈就突然打断我说：“我想将⽅才的信息出版成书，我认为每个牧师都需要听到这篇讲道。”
⽏庸置疑，我⽬瞪⼜呆。
就在那⼀刻，约翰•麦克阿瑟⾛进这间⼩⼩的办公室，出乎我的意料，他在找我。
他⾛近我，说了同样确信的话：“刚刚讲的正是我们需要听到的。”
我哑口⽆⾔。
我很惊讶神居然⽆视我巨⼤的软弱⽽使⽤我，我意识到这篇讲道的讯息触动了教会的⼀根敏感神经，它的能⼒远远超过我的掌管，我能做的就是乘着这护理之浪，任凭它将我带往任何地⽅。
利⼽尼尔（Ligonier）全美营会按着神完美的时间，我要在接下来⼀周的 3 ⽉ 17 号在 2012 年利⼽尼尔全美营会上担任讲员。
这次营会在弗罗⾥达州的奥兰多举⾏，同为讲员的还有司布尔（R. C. Sproul），营会主题是“基督徒的思维”。
数⽉前，利⼽尼尔团队己经分派我传讲有关“希腊⼈看为愚拙”的信息，在这次的讲道中，我被要求解释福⾳在未重⽣之⼈的思维中是如何被视为愚拙的。
因着这⼀特别的指派，我感到除了讲这篇同样的讯息外别⽆选择。
于是我第五次地讲解了哥林多前书的经⽂，只是这⼀次，我还添加了哥林多前书 1 章 18节到 2 章 5 节的⼤背景。
讲这篇道的时候，圣灵再次带领着我，好像将我背在鹰的翅膀上。
从莫⽐尔到芝加哥、萨马拉、洛杉矶和奥兰多，神不同寻常地祝福了祂的话语。
你现在看到的这本书原原本本地记录了我在那五次会议上所讲的信息，只是得着更多扩充。
我祷告当你读这本书时，神能够赐福于这些真理，使它们藉着圣灵的⼤能进⼊你的⼼中。
讲台进⾏时神知道今天的讲道⼈急需回归这段经⽂对讲道的设定。
当讲台事⼯进⾏时，教会也随之⾏进，这⼀点在当下显得空前的实际。
事实不会改变：没有教会能成长得⾼过它的讲台，任何教会的属灵⽣命及其成长都永远不会超过它的讲台所标注的最⾼⽔位线。
伴随着这本书的还有⼀个祷告，就是教会的⾄⾼元⾸——主耶稣基督——能兴起新⼀代⾼举神、以基督为中⼼、有圣灵⼤能的讲道⼈。
愿他们成为基督并祂钉⼗字架的忠⼼、热忱的传讲者，带着圣灵的能⼒宣讲真道。
在当下的时刻，如此的讲道是⾄⼤⽽迫切的需要。
鸣谢在我们开始之前，我想感谢丰收出版社（Harvest House）的出版团队，他们在牧⼈营会上听到这篇讲道，是他们的热忱将这些真理付印成书。
我⾮常感谢出版⼈鲍勃•霍⾦斯（Bob Hawkins），以及我的编辑史蒂夫•⽶勒（Steve Miller）,他们为这⼀作品贡献了真知灼见。
我⾮常感谢亚拉巴马莫⽐尔市基督团契浸信会教会，我在那⾥担任主任牧师，这是我的荣幸与喜乐。
他们充满渴慕地领受了我对哥林多前书的讲道，坦⽩说，聆听这样⼀卷书并⾮易事；这⼀保罗书信，实际上是针对当时哥林多教会所出现问题的属灵管教，尽管它最终将⼈领向更⼤的祝福。
这本书中材料的雏形正是在基督团契教会的释经讲道。
我还要感谢基督团契教会众长⽼的⽀持，他们在我的拓展侍奉中给了我极⼤的⿎励。
我尤其想要感谢我的⾏政助理凯•爱伦（Kay Allen）将全部信息进⾏电脑输⼊，以及基督团契教会的牧师基思•菲利普（Keith Phillips），他帮助我准备了本书的书稿。
最后，我必须要感谢我的家⼈在我个⼈⽣活与服侍⽣涯中所给予的诸多激励，我的妻⼦安妮以及我们的西个孩⼦——安德鲁、雅各、格蕾丝和约翰，⼀首⽀持着我、与我⼀同站⽴。
唯独上主的荣耀，史蒂芬•劳森基督团契浸信会教会莫⽐尔，亚拉巴马2012年 7 ⽉